HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。「饋」は食事。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。亡き父の刻した印です。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。石の種類など詳しいことはわかりません。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。印譜作成後に補刀してある場合があります。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。863。楽天市場】篆刻用品 印箋 GX12 篆刻 印箋紙 書道 雅印 落款印。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 足立 泰道』筆！共箱/紙箱/栞付！★。【墨研】朝鮮鴨緑江石◆渭原端渓硯 変形楕円硯◆朝鮮銘石◆書道具 文房四宝 貴重硯。♥【模写】掛軸　富岡鉄斎（百錬）掛け軸　骨董品。⭕️信州銘石　横川峡龍渓硯　三代目　秀石　深澤秀教　自然硯　新品美品　女性好み作品。掛軸　紫野　森洞雲筆　一行書　「青山元不動」　共箱　C　6883A。掛軸　前大徳　雪尾要道筆　「不住青霄裡」　布袋図　共箱　C　6863A。書道具　栄宝斎　中国古墨　油煙101 上海墨廠　北京栄宝斎　125g 使用あり。掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山雲海月情」共箱 禅語 茶掛け。仏像の掛軸　十三仏真言。掛軸『四国八十八ヶ所霊場巡拝御朱印譜』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 g10122。「観音像」　翠峰　掛け軸 掛軸 二重箱　雲上観音　桐共箱二重箱付。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱）。紙本　達磨の図　寺崎廣業　古民家。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一行『松樹千年翠』（極箱）。偉い人の掛け物。ミヤスリサ 直筆サイン入りキャンバスボード　複製原画　版画。掛け軸　隷書　寿量品　自我偈　東山月出皓謹書。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「悠然見南山」共箱 禅語 茶掛け。掛け軸　明治天皇　五箇条の御誓文　東山書。色紙　醍醐寺十二神将　丑　国宝寫拜　畳紙　S1023SS。枯墨　古墨　榮寿堂造 万千魯。中国古美術品　葡萄栗鼠彫硯。遠藤周作　色紙　直筆　サイン　署名　毛筆